5. Enraizamiento de la Trinidad

Resumen del libro Dejarse amar y amar.

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1. La Trinidad, culmen de la teología negativa

• Se conoce poco sobre la esencia de la Trinidad.
• Influencia de la teología apofásica, destacando lo inalcanzable de Dios para el ser humano excepto a través del Logos.
• Importancia de reconocer la limitación de nuestro conocimiento frente a la Trinidad.

1.1. Las fórmulas doxológicas

• A pesar de la limitación del conocimiento, la fe en la Trinidad se expresa en el Credo y otras fórmulas, asegurando su presencia y amor en nuestra vida.
• La relación con la Trinidad implica filiación con el Padre, fraternidad con el Hijo y una intimidad creativa con el Espíritu Santo.
• La Trinidad enriquece la existencia humana y guía hacia la plenitud.

1.2. Un amor nuevo que sobrepasa las deficiencias

• Aun dentro de una perspectiva apofática, es posible afirmar la influencia positiva y siempre renovada del amor trinitario.
• Dicha intensificación del amor puede llevar a una consciencia de indigencia y una convocatoria a la responsabilidad en la respuesta humana.
• La verdadera evolución humana nace de aceptar el amor trinitario y vivir conforme a él, en oposición a seguir solamente el propio ego.

1.3. Valoración final

• La coexistencia de las vías negativa y de eminencia en la teología trinitaria es inevitable, aunque parezcan contradictorias.
• A pesar de las limitaciones para comprender la Trinidad, es necesario hablar de ella, manteniendo una actitud de humildad y contemplación.
• La Trinidad es un misterio insondable que nos invita más al silencio y la adoración que a la plena comprensión.

2. La Trinidad, culmen de la teología positiva de la eminencia

• Visión de la Trinidad
  • Parte del encuentro vital con las Tres Divinas Personas.
  • Busca llenar el corazón de emociones, dando sentido a la propia existencia.
  • Propone una circularidad entre pensamientos y sentimientos para vivir una nueva experiencia trinitaria.
• Relación con las Divinas Personas
  • Padre-Madre
    • Fuente de vida y amor inmenso, misericordioso, y compasivo.
    • Transmite vida como el núcleo del Amor.
    • Invita a conservar y desarrollar la creación para el beneficio de todos, con respeto y moderación.
  • Hijo
    • Enviado por el Padre-Madre, se encarna en nuestra humildad.
    • Vivió haciendo el bien, curando, ayudando a los pobres, y perdonando pecados.
    • Reveló crecientemente la Trinidad y culminó la obra de salvación con su muerte y resurrección.
  • Espíritu
    • Señor y Plenificador de la Vida, une a los creyentes con el Padre y el Hijo.
    • Dinamiza la Iglesia y se derrama sobre toda la humanidad y culturas.
    • Trabaja en nosotros para realizar maravillas y transfigurar el mundo hacia una plenitud escatológica.
• Finalidad de Establecer una Relación Integral con la Trinidad
  • Fomentar una vivencia dinámica y afectiva con la Trinidad.
  • Inspirar una práctica de fe que es al mismo tiempo personal y universal.
  • Animar a los creyentes a participar activamente en la misión de conservar y enriquecer la creación.

3. Lo específico de las Tres Personas Divinas

• Padre: Misericordia
  • Concepto central en la Sagrada Escritura y en la salvación humana.
  • Manifestación de amor misericordioso y compasivo que proporciona vida, verdad, luz y belleza.
  • Jesús se refiere a él como Abba, destacando un vínculo íntimo y familiar.
  • La misericordia del Padre es fundamental en la reflexión teológica y espiritual.
• Hijo: Divinización
  • La obra del Hijo nos abre a la divinización y a la humanización verdadera.
  • Permite la filiación divina y amalgama la divinidad con la humanidad.
  • La filiación divina señalada como una realidad presente, otorgada por Jesucristo.
  • La divinización se consolida como la más alta dignidad humana, contribuyendo a la salvación.
• Espíritu Santo: Iluminación
  • La simbología del Espíritu Santo está estrechamente ligada a la luz y su poder iluminador.
  • Su actuación es esencial para dar vida y forma a la creación.
  • La iluminación del espíritu revela el rostro del Abba y permite la visión de los rostros fraternales.
  • La iluminación es crucial para comprender la divinidad de Jesús y su obra salvadora.
• Síntesis de la inhabitación: la Trinidad en el interior del discípulo
  • La inhabitación trinitaria es la presencia de las Tres Divinas Personas en el creyente.
  • Considerada como uno de los mayores misterios y fundamentos de la fe cristiana.
  • Establece una comunión íntima y entrañable con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, producida internamente por el Espíritu Santo.
  • Impulsa a una vida cristiana más profunda, ofreciendo alegría, sabiduría y una orientación nueva hacia la existencia.
  • Contrasta radicalmente con el amor al mundo, marcando una distinción clara entre quienes siguen a Jesús y quienes siguen los postulados del mundo.

4. El paso de la Trinidad por la historia: Los signos de los tiempos

• La Trinidad nos infunde la capacidad de percibir manifestaciones divinas en la sociedad y la creación.
• El Concilio Vaticano II nos enseña a reconocer y valorar los "signos de los tiempos" donde la Trinidad se manifiesta.

Seis Signos de los Tiempos de Especial Significación:

1. El Ateísmo Contemporáneo:
2. Vista como un fenómeno grave y en crecimiento.
3. Requiere un análisis profundo y una respuesta firme basada en el Evangelio.
4. Desafío a evangelizar y revivir la fe en la Trinidad.
5. La Igualdad de la Mujer:
6. Aumento del protagonismo femenino en múltiples sectores.
7. Llamada a igualdad de derechos y deberes, y participación igualitaria en la Iglesia y sociedad.
8. Advertencia contra la búsqueda de poder y violencia.
9. Cuidado de las Personas y la Creación:
10. Postpandemia enfatizando el "cuidar" como esencia humana.
11. Invitación a la iglesia y a creyentes a comprometerse con el bienestar humano y la preservación ambiental.
12. Los afectados por vulnerabilidades como representación del cuidado trinitario.
13. Migrantes y Desplazados:
14. Crítica a la respuesta insuficiente y hostil de los países desarrollados.
15. La migración como manifestación del sufrimiento humano que interpela éticamente a la sociedad.
16. Llamamiento a una respuesta compasiva y efectiva hacia los refugiados.¡
17. Los Hambrientos:
18. El aumento alarmante de personas sufriendo hambre.
19. La necesidad de una acción decidida y coordinada para aliviar su sufrimiento.
20. Llamado a reconocerlos como sujetos de dignidad y darles la prioridad en la ayuda social.
21. Sinodalidad y Laicado:
22. Importancia de la participación activa de los laicos en la Iglesia.
23. La sinodalidad como un camino de cooperación y contribución de todos los bautizados.

Reflexión General:

• La Trinidad como inspiración para la creatividad, apertura a nuevas soluciones, y compromiso con el bien común.
• Intención de seguir las huellas de la Trinidad en nuestros esfuerzos por construir un mundo más justo y compasivo.

Desenlace: Primera Pedro y la culminación de la fe en la Trinidad

1. Importancia de la Carta
2. Dirigida a creyentes perseguidos en el siglo I.
3. Se considera un texto clave sobre la fe trinitaria y la conducta derivada de ella.
4. Contenido Trinitario en la Carta
5. Introducción al concepto de elección por el Padre, santificación por el Espíritu, y redención mediante Jesucristo.
6. Los creyentes están llamados a una existencia santa gracias al sacrificio pascual de Cristo.
7. La carta bendice a Dios Padre y habla de una herencia espiritual inalterable, asegurada por la fe.
8. La salvación, aunque oculta inicialmente, se manifestará plenamente, invitando a un crecimiento en la fe.
9. La fe es un conocimiento profundo dado por el Espíritu, con miras a la recompensa final por parte del Padre debido a los méritos de Jesucristo.
10. La Fe como Fuerza Trinitaria
11. Protege en el camino hacia la salvación, a pesar de las dificultades.
12. Está valorada más allá de lo material, esencialmente ligada al amor y la confianza en Jesucristo y el Padre.
13. La esperanza está plenamente depositada en Dios.
14. Sostén en el Sufrimiento
15. El sufrimiento dirigido por amor, siguiendo el ejemplo de Cristo, cumple la voluntad divina.
16. La Trinidad no solo permite el dolor sino que lo ve con complacencia si es por amor al prójimo.
17. Llamado a una Vida de Amor
18. Exhortación a compartir el sufrimiento, amarse como hermanos, ser compasivos, y humildes.
19. No devolver el mal por mal sino bendecir, habiendo sido llamados a heredar una bendición.
20. La posibilidad de vivir este programa se fundamenta en el amor trinitario y el ejemplo de Cristo.
21. Conclusión
22. La vida del creyente, marcada por la fe trinitaria, lleva hacia una bendición eterna por las Tres Divinas Personas.